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Il est donc conseillé d’éviter l’acte sexuel dans diverses occasions… lorsqu’on est fatigué, lorsqu’on a trop mangé ou trop bu, lorsqu’on est en colère ou abattu, lorsqu’on a des soucis, lorsqu’il y a de l’orage, de la tempête, du brouillard intense, des perturbations climatiques liées aux périodes lunaires ou aux taches solaires, à certaines périodes de l’année lorsqu’il fait trop chaud, trop froid, trop sec ou trop humide… etc.
On s’attarde beaucoup sur les manœuvres préliminaires et les différentes positions du coït à proprement parler. La satisfaction personnelle et celle de la ou du partenaire est le but recherché. Ces descriptions s’accompagnent de nombreux conseils avisés généralement délivrés sous la forme d’exemples poétiques.
On trouve aussi des explications plus ou moins succinctes sur l’aspect thérapeutique de l’acte sexuel comportant ou non des pratiques d’alchimie interne, basées sur la rétention, destinées à « faire revenir l’essence au cerveau ». Il est souvent précisé que l’Art de la chambre à coucher s’il ne peut à lui seul amener à l’immortalité, « n’en demeure pas moins une excellente panacée contre la plupart des maladies et la déchéance physique ».
Les Chinois avaient tout à fait remarqué que les êtres humains n’ont pas accès au bonheur et à la santé s’ils sont privés de contacts intimes tendres et sensuels réguliers. Nous allons citer ainsi les dialogues « pédagogiques » de l’Empereur Houang-Ti avec Sou-Nu qui est la Déesse de l’Amour et du plaisir.
« Tout affaiblissement de l’homme doit être attribué à sa façon défectueuse de faire l’amour. »
L’évolution du désir et la satisfaction de la femme fait l’objet d’une ample littérature qui montre l’importance que le mâle chinois portait à la jouissance de sa compagne. Il est décrit généralement cinq signes et dix indices.
Les cinq signes sont :
– Le visage de la femme rougit et ses oreilles se réchauffent.
– Le nez de la femme devient humide de transpiration et ses mamelons durcissent.
– La respiration de la femme devient audible, sa voix se fait rauque, ses yeux sont clos et sa gorge sèche.
– La Perle Rouge (la vulve) devient glissante. Ces fluides deviennent plus abondants à chaque mouvement de l’homme.
– Les Lotus Dorés (les pieds de la femme) se soulèvent très haut pour enserrer l’homme.
Les dix indices sont :
– La femme entoure l’homme des ses deux bras tandis que la partie inférieure de son corps s’anime. Elle lèche l’homme et essaie de l’exciter. Par-là, elle lui montre que son désir est ardent.
– Son corps parfumé est couché, ses membres tendus et immobiles, elle respire fort par les narines. Par-là, elle indique son désir qu’il recommence à mouvoir son membre en elle.
– Elle ouvre ses paumes et joue avec la Tige de Jade endormie, la frottant contre elle. Par-là, elle indique qu’elle est affamée de lui.
– Ses yeux et ses sourcils sont mobiles, elle émet des sons gutturaux ou taquine l’homme de la voix. Par-là, elle indique qu’elle est très excitée.
– De ses deux mains, elle écarte ses pieds et ouvre sa Porte de Jade. Par-là, elle indique que son plaisir est intense.
– Sa langue pointe, comme dans un demi-sommeil ou une demi-ivresse. Par-là, elle indique que sa vulve réclame des coups alternativement profonds et superficiels, vigoureusement donnés.
– Pieds et orteils tendus, elle essaie de retenir en elle le Marteau de Jade, mais elle ne sait pas exactement de quelle façon elle désire qu’il porte ses coups. Elle murmure à voix basse. Par-là, elle indique que le flot du Yin monte en elle.
– Elle obtient soudainement ce quelle désire et bouge son bassin. Elle transpire légèrement tout en souriant. Par-là, elle indique qu’elle en veut davantage et encourage l’homme à continuer.
– Le doux sentiment de volupté subsiste toujours, son plaisir grandit. La marée de Yin est là. Elle serre étroitement l’homme. Par-là, elle indique qu’elle n’a pas atteint l’orgasme.
– Tout son corps est brûlant et humide de transpiration. Ses mains et ses pieds se détendent. Par-là, elle indique qu’elle est maintenant comblée.